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| [363] 『どんクジラ』 | [最高] 2006/02/15(Wed) 09:15 |  |
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だいすけさま、今、星野村というところにおります。４月からはこちらに移住し、フルタイムでここで仕事をします。 今、「星野村スタードーム研究会（仮称）」なるものを「星のふるさと」に立ち上げたいなぁと思っております。 学生のかたたちと、湖畔に広がるロッジに泊まりに来て、構想を膨らませるお手伝いをお願いできませんでしょうか？ P.S.「あなたのイメージ」に「くじら」を追加してくださいませ。)@^^@( |
| [362] あきぽん | [最高] 2006/01/13(Fri) 22:02 |
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[359] 田中さん 〈夢の美術館〉良かったですねー。1月9日にしていたのが、実は再放送で、去年の12月にＮＨＫハイビジョンと今年のお正月にＢＳで放送していたみたいです。 私も仏像好きなので、録画すればよかったと後悔しています。 ＮＨＫのＨＰに再放送の情報が出るので、ときどきチェックしてみられたらいかがでしょうか。 仏像、仏教美術、語れるようになりたいです。勉強中。 |
 | そういう番組だったのですね。 チェックを怠っておりました。 元仏像マニアとして残念です。 仏像の話題で盛り上がりましょう [From 大介] |
| [361] 空樹 | [測定フノウ] 2006/01/13(Fri) 11:40 |
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ご無沙汰してます。今年度は、さっぽろ自由学校「遊」で宮内先生の「調査・取材して書く」という講座を受講しています。そこの参加者でホームレスについて調べたいという人がいて、ここを思い出しました。ちなみに私は「アート（特に絵を描くとか、作品を作ること）は、人が生き生きと生きて行くのとどんなふうに効果があるのだろう？」をテーマに調査しています。札幌の現代美術界の人達とこの一年間、交流してみて、とても自分が救われたように感じたからです。ちょっとは私も頭柔らかくなった気がします。 久々にガッツ人生占いしてみました。で、以前同様「酒仙人になろうとおもったが、旅にでて旅をすみかとす」に落ち着きました。時間たっても、あまり私は変わってないみたいです。 でも、ここのやりとりをいくつか読みなおして、かつては見過ごしていた内容に共感したり。面白いHPですね。手乗りアノマロカリスや ダリの夢もお気に入りです。 |
| おひさしぶりです 昨年、はじめて冬の北海道に行きました。 宮内さんによろしくお伝え下さい 今年の夏はソロモンに行く予定です [From 大介] |
| [359] 田中 | [ぼちぼち] 2006/01/09(Mon) 13:54 |
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１月9日8時30分からの〈夢の美術館〉所用で11時からしか見れず残念でなりません。 再放送は無いものでしょうか？お知らせください。 |
 | わたしが知らせるのでしょうか？？？？ [From 大介] |
| [358] Kyosuke Mizuno | [最高] 2005/12/22(Thu) 16:17 |
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■さすがの誇り高い（鈍感な？）イギリス人もこの硬水のまずさは認めざるをえないらしく、この頃はカルシウムを吸着する簡易浄水器がスーパーなどで売られている。この効果はすばらしい。われわれも購入して試したが、お茶の味が抜群に改善される。 とホームページにありますが、この浄水器のメーカー名、製品名を教えていただけませんでしょうか？ネパールにいるのですが石灰水で腎臓に負担がかかって困っているところです。 |
| ブリテン島萬報のセールのページに写真が載っています http://www.apa-apa.net/britain/sale/index.htm BRITA の浄水器です。ドイツ製です。 このごろは日本でも売られるようになりました。 日本ではいらないように思うのだけど・・・。 BRITA のページは以下にあります。 http://www.brita.ne.jp/ ポット式の手軽な浄水器なので、ネパールでも役に立つと思います。難点はフィルターが高いということです（場所によっては１ヶ月程度で目がつまります）。 [From 大介] |
| [357] けこ | [生きていてもいいですか] 2005/12/08(Thu) 11:37 |
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こんにちは。 先生は、旭山動物園に行かれたとのことですが、 福岡から動物園までの移動手段を教えていただけますか？ パックツアーのオプショナルとして旭山動物園が組み込まれているものを目にしますが、あんまし興味をそそる内容でないし、動物バカの私としては、時間を忘れるくらい動物に囲まれていたいのです。 ぶしつけもうしわけありませんが、チラリと教えてください。 |
| 飛行機で千歳にいく、電車かバスで旭川に行く、動物園までは駅からバスで３０分くらいである。 旭川には宿泊施設がたくさんあるが、私のお薦めは塩狩峠にあるユースである（私もそこに泊まった）。旭川と塩狩峠は１時間ほど離れている。とちゅう有名なピップスキー場がある（私もそこでスキーをした）。 冬の旭川動物園は開園時間が短いので時間を忘れるほど滞在することは出来ないのですが、食堂が混むので食べ物は持って行った方がよいと思います。 [From 大介] |
| [356] もぐり | [測定フノウ] 2005/10/29(Sat) 15:04 |
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昨日の人類学にもぐらせていただきました。ウルルンを録画した方は見つかったでしょうか。 雑用しながら見ていたので細部までは覚えてないんですが、ひとつだけものすごくひっかかったことがあります。 漁に出ていて、捕った魚がはねないように首の骨（違ってたらすみません）を折るという作業をするときに、訪問者のプレゼンター？の人が、（女性でした）怖がって泣きながらやっていたんです。そしたら村人が、「これは僕たちの食べるものなんだから泣かないで」と言っていました。 なぜかその部分がとても印象に残っています。 人類学の授業は確か一年生のときにとっていて、そのときは先生の話している内容があまりピンとこなかったんですが、昨日はかなり心の中に入ってきました。大人になったのかな笑。最近抱えていたもやもやの正体が昨日のお話の中にあった気がします。 またもぐるかもしれません。よろしくお願いします。 長文・乱筆失礼しました。 |
| ウルルン見つかりません。誰かソロモンのラウの回を録画していないかなぁ。 大人になって、もぐって、やっと、わかった。 うれしい限りですまたモグってください。 [From 大介] |
| [355] way up | [測定フノウ] 2005/08/13(Sat) 10:38 |
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メッセージのイメージ画の話なんですが僕らが動物で先生は人なのは何か意味があるんじゃないでしょうか？ それとお客様相談室というカテゴリー名でつけたＢＢＳなのに相手の為を思って返事をしてみようとは思わないのでしょうか？ ―― 一つの意見として。 |
| なにも深い意味はないと思いますが、動物はかわいいでしょ？人間も動物ですし。 どんな返事も相手のことを考えて書いていますよ。自分の為だけならこんなページ作る必要ないですものね。お客様あっての相談室です。 [From 大介] |
| [354] ぼった | [最高] 2005/07/10(Sun) 21:09 |
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早速お返事どうもです。そーですかテレビが・・・。勿論不払いは責任転嫁なのでご心配なく(^^) |
| どうにもこうにも主旨をうまく理解されていないようですね。私はにも「ご心配」などしておりません。 そもそも責任転嫁という発想そのものに、非常に違和感を感じます。 こんな簡単なことすら、自分で判断できず、さらに自分で責任もとれなくて、どうやって生きていくのでしょう？ なんだか、とても残念です。先にあげた文章きちんと読みましたか？まあどうでもいいのだけどね。 [From 大介] |
| [353] ぼった | [さみしすぎてダメダメ] 2005/07/10(Sun) 18:54 |
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突然かつ答えにくいこととは思いますが先生はＮ○Ｋの料金は払っていますか？自分は一連の問題以来先生の意見に従い(^^)不払いなのですが教育・自然系の番組等面白いor寝れない時にゆるくみれる番組もあるので３チャンネル分は払っても・・・と思っています。ただそんな設定はないし・・・ |
 | なにもあなたは私の意見に従う必要はないとおもいますし、しかも私は不払いについてあなたを扇動した覚えはありません。 ただ、あくまでも個人の意思表明の手段として、異議申し立ての不買運動があると書いたのみです。しかもそれはシステムとして健全であると。 だれかに強制されるのではなくあくまでも判断の主体は個人です。そこの違いは非常に重要です。個人の判断であるからこそ力を持つのです。こくら日記「ＮＨＫは不健全か」を良く読んで勘違いをただして下さい。私はその前段の「金貸しの片棒」という意味では民放のほうがさらに悪質と考えます。 ちなみに私はＮＨＫの料金は払っていません。なぜならば私のところにはテレビがないからです。 [From 大介] |
| [352] ぼった | [さみしすぎてダメダメ] 2005/07/08(Fri) 02:10 |
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ありがとです。鈍い頭で探してみます |
| [351] サル鳶桜 | [最高] 2005/07/07(Thu) 09:46 | |
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「心の中」？いえいえ、内々の細々やってる私のブログの中でございます。いろいろと「豊年エビ」について調べたのですが、先生のとられている映像が、最も私の印象と合致しましたので、写真を載せさせて頂くということは出来ないと思いまして、しかしここのURLを勝手に記載するというのも失礼と思いまして、了解を得に参った次第です。不躾で、申し訳ありませんでした。 |
| リンク歓迎いたします。了解を得にいらっしゃったこと不躾とは思いません。ただどこからのリンクかを知りたかっただけです。皮肉でもなんでもなく、心の中からのリンクならば、なおのことすてきだなと思っただけです。 ミトコンドリアと遊べるような方ならばこの微妙なニュアンスが伝わるかな・・・と、思ったのです。 あっ今気づいたのですがリンクではなく写真（映像かな）の使用なのでしょうか？写真に対するリンクかな？ [From 大介] |
| [350] サル鳶桜 | [最高] 2005/07/06(Wed) 10:19 |
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大変楽しいサイトに巡り合えて、嬉しゅうございます。「最高」です。夏に弱いこの私、蒸し暑さのせいで自分の体調から原因を探れば探るほど、臓器を飛び越えて体内自然の中へずぶずぶと入り込んでいき、ミトコンドリアと遊んでいるような気にすらなってきます。科学のふしぎふしぎは、大好きです。モノにはなってないかもしれけど、取り敢えず、好奇心だけです・・・少しでも身になれば、もちっとお利口さんになってたかもしれません。 前置きが、長くなりました。 いきなりですが、この為になる楽しいサイトをリンクしてもよろしいでしょうか？特に、豊年エビ！紹介させて頂きとうございます。宜しくお願い致します。 取り急ぎご挨拶迄。 |
| どこにリンクされるのでしょうか・・・。 あなたの心の中？ [From 大介] |
| [349] ぼった | [さみしすぎてダメダメ] 2005/06/24(Fri) 00:55 |
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エロマンガからこんなとこにたどり着けるとは（＾＾）先生がNHK人間講座にでたら是非見させていただきたいと思います。あと裏の顔を拝見できないのですが会員とかにならないとみれないのでしょうか？ |
| 裏の顔。どこかにリンクがあるとかないとか [From 大介] |
| [348] 蛍 | [測定フノウ] 2005/05/21(Sat) 12:24 |
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ご返事ありがとうございます。こんなに早く答えて頂けたことに、びっくりしています。はぁ、先生はそのように考えるのですね。ふむふむ。 私自身は「自分らしく生きること」＝「自分の好きなこと、いいと思うことをやること」だと思っています。でもどうしても他人の視線を意識してしまうんです。これは自分だけなのか、なんて馬鹿なことを考えたりもしますが、そうでもないみたいですね。 大変参考になりました。また変な質問をしようと思います。 |
| 好きなことというのも疑えば疑えますが、好きなことは楽しいのでそれでいいという立場もありますね。 [From 大介] |
| [347] 蛍 | [測定フノウ] 2005/05/21(Sat) 02:07 |
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はじめまして。 このホームページでは、いろいろな方々の考え方を知ることができるので好きです。素敵なホームページですね。 たまにふと思うのですが、「自分らしく生きる」とはどういうことなのだと思いますか。先生の考えを聞きたいです。 |
| はじめまして。お褒め頂きありがとうございます。 「自分らしく生きる」雑誌やテレビでこんな特集や広告をみないことはないくらいはやっている言葉ですが、かなりインチキくさいと考えています。 「中学生らしさ」や「男らしさ」が外から強制されるステレオタイプな社会規範であるのと同様に、「自分らしさ」も多分に今の社会のシステムに無理矢理自分の人生を合わせるための口実として使われているようです。 さらに、この言葉があざといのは、まるで自分だけでそれ（自分らしさ）が決められるかのように語られる点です。人は常に他者（外部）の評価や視線を意識しながら生きています。そういうことにあえて目をつぶり「自分らしく生きよう」なんてヤルのは、外部に対する働きかけを怠るためのいいわけにすぎないと思います。 自分なんていくら内省しても生まれるものではありません、他者がいてはじめて相対化される概念と考えます。 なーんて。いきなり書いたら、びっくりするだろうか。それともふむふむなるほどと思うだろうか。たぶん期待どおりのコメントではなかったですね。 [From 大介] |
| [346] はやし | [最高] 2005/05/04(Wed) 20:58 |
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大変にご無沙汰しております。 名古屋在住で７年くらい前に北九大卒業のはやしです。 今日(４日)のＣ日新聞で懐かしいお顔を拝見しまして、メールさせていただいております。 愛知万博にドーム？？？？ 何かと思いましたが、記事を読んだりこのホームページを読んでみると、ドームってなかなか面白そうですね。 ８月には瀬戸にドームを見にいきます。 |
| おひさしぶりです。来週名古屋に行くのでお会いしましょう。 [From 大介] |
| [345] バカですみません＠福岡市 | [あいまい] 2005/03/30(Wed) 15:09 |
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先生は出張先で玄界島ではなかったようです。 まだ当分お忙しいご様子。。 |
| よくご存じで、昨日小倉に戻りました。 「九州フィールドワーク研究会（野犬）」の会議で万博のこと市場調査のことの打ち合わせをしました。 [From 大介] |
| [344] 大野 | [ぼちぼち] 2005/03/27(Sun) 12:54 |
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お久しぶりです。その阪大生です。私はあと2年間学生です。先日民博に友人と行ってきました、想像以上の迫力で1日では見切れないですね・・子どもも楽しめる空間で、もっとCMすればいいのになぁと思いました。 ドームの万博進出おめでとうございます。正直結局あれは何なのか多少疑問ですが、そんなことはどうでもいいレベルでドームの活躍を応援します。 |
| 先週の土曜日には私も大阪の民博にいましたよ。 万博には月曜と火曜に打ち合わせに行ってましたが、質といい量といい民博の方がはるかにおもしろいです。 そうね「そんなことはどうでもいいレベルで」ドームを使ってオルタナティブな万博を開催します。会期は８月６日から２１日場所は瀬戸会場です。 [From 大介] |
| [343] バカですみません＠福岡市 | [判断停止] 2005/03/25(Fri) 21:31 |
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福岡市はまたさっきもぐらっ！と来ましたが だいすけ先生とそのご家族はご無事だったのでしょうか？ まだ北海道からお帰りじゃないのかな。 掲示板もこくら日記もしばらく更新がごぶさたなので心配になって書き込みました。（まさか玄界島には行かれてないでしょうね？！） |
| そのときは北海道の山の中にいました。春は忙しい季節です。こくら日記もちょっと休憩になっていまいました。 [From 大介] |
| [342] Nagase | [ごめんなさい] 2005/02/26(Sat) 23:15 |
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こんばんは。 旧版の設計図で12本の部材を用いて2003年9月に直径3mほどのドームを作ってみたのですが、近頃光悦寺垣を施工する際の竹割り技法を用いて、もっと超軽量なドームを作ってみようと思い、こちらのHPのを改めてみたところ新たな設計図を見つけ、[327]うさぎさんの書き込みを見ました。勝手な申し出かと思いますが、自分にも設計図をもらえないでしょうか？ |
| 連絡おくれてごめんなさい。メールアドレスを教えてください設計図を送ります。 条件は、作ったときの感想（問題点・改良点なども）と制作写真おくってほしいということ、あとそれをこちらのホームページに掲載してもよいかということです。それでよろしければ。お手数ですがそちらのアドレスを教えてください。 [From 大介] |
| [341] ひろこです。 | [最高] 2005/02/25(Fri) 21:32 |
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覚えててくださって嬉しいです☆先生は今宮古島ですか。ステキな所なのでしょうね。 ドームは愛知万博デビュー・・！すごいですね！私の知らないところであのドームは着々と成長を遂げていたのかぁ・・・ 私は地元に就職です。なんとか大阪で就職を！と思って頑張ってたんですが、思うようにいかず、彼とはもう少し遠距離恋愛しなければならないようです。一緒に居れる日はいつになるやら・・笑 なにもかも捨てて彼のとこへ行きたいのですが・・。 彼も一昨日から実測へ行ってたんですよ。今日帰ってくるとの事でした。 |
| 宮古島・石垣島のあと北海道に行き、帰ったらすぐに大阪・京都・名古屋という日々をおくり、昨日小倉に戻りました。 まあずっと一緒というのもなかなかねぇ。遠距離恋愛って、恋愛の形としては理想的だと思いますよ。 [From 大介] |
| [340] ひろこです。 | [最高] 2005/02/25(Fri) 00:33 |
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先生覚えてらっしゃいますか？去年の５月頃、先生方が中庭でドーム作りをされておられた時、たまたま通りかかってドーム作りをご一緒させて頂いた者です。大阪大学の男と小太りな女の、あの２人組です。思い出されたでしょうか？ 今日はふっと先生のことを思い出し、メールしています。 私は今春、北九大を卒業、就職します。彼は大学院へ進学です。たまにあの時のことを思い出しては、２人で懐かしんでいます。彼が小倉へ来た時は、また２人揃って学校へ行きます。あの時のような、さりげない再会ができたらステキですね。あおいちゃん、げんのすけくんは元気でしょうか？２人と遊んだ時間がとても楽しく、今でも心に残ってます。 |
| もちろん、覚えてますよ。 素通りしていく北九大生のが多いなか、通りすがりで興味を持ってくれたのが阪大の人で、北九大生ってやっぱりこのへんがだめだねぇと、ちょっとさみしく思ったのを覚えています。 卒業ですか、おめでとう。卒業後は関西のほうにいくのですか？ドームもあれからずいぶん改良され、夏には愛知万博でデビューです、現在スタッフ募集中です。 いま、沖縄に調査で来ており、宮古島の小さな民宿からネットにつないでます。 [From 大介] |
| [339] バカですみません | [あいまい] 2005/02/24(Thu) 18:40 |
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砂の中で熟成、と聞いてピータンやどっかの珍味のヒナが半分孵化しかかった卵食品みたいなのを想像してました。 検索してみたら意外に（失礼）おいしそうで安心しました。 それから先生引用の「バロム１」知りません。ごめんなさい。 |
| [338] あきぽん | [ぼちぼち] 2005/02/23(Wed) 18:19 |
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個人的にはラッキョウは好きな食べ物ではありませんが、ラッキョウも長ねぎも良い食材です。鴨も背負ってくるでしょ？ しかし、ソフトクリームと出会った瞬間、それらはゲテモノという名にふさわしい強力な刺激物となります。素材の味を見事に生かしすぎて非常にホラーテイストになります。だいたい、ソフトクリームをありえない物とまで融合させることに何の意味があるのか。ソフトクリームにはまったく馴染む気はないと思うのです。普通にバニラ―、とかチョコ―、とかせめてイチゴー、あたりで食べてほしいだけなのに・・。 挑戦してみようかな、と思ったラッキョウ好きな全国のみなさん。ぜひやめなさい。 ちなみに砂たまごとは、砂の中で熟成させたたまごのことです。とっとりにしかないのでお越しの際はぜひご賞味ください。おいしいよ。 |
| [337] バカですみません | [測定フノウ] 2005/02/21(Mon) 22:57 |
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「記憶スケッチ」、ナンシーさんのサイトが残されていたので貼っておきますね。笑えます。 http://www.bonken.co.jp/kioku.html |
| [336] バカですみません | [測定フノウ] 2005/02/21(Mon) 22:46 |
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あきぽんさん とっとり県民は既にそういう境地に到っておられるのですね。 勝手に同情して申し訳ありませんでした。 そのような現実への処し方はやはり「砂漠の民」の為せるワザなのでしょうか。風にまかせてただかたちを変えているように見えながら、実はその勢力をじわじわと拡げつつあるなんてまさに「砂漠」そのもの！おみそれしやした。 ラッキョウと長ネギ入りのソフトクリームか・・。ソフトクリームってイカスミやらトウガラシやらゲテモノいれてもけっこう馴染む素材なんでしょうか。ラッキョウと長ネギに失礼な気がしますが・・。 ちなみに私は自家製のラッキョウの甘酢漬けを刻んでマヨでツナ缶とあえてサンドイッチの具にするのが好きです。これならラッキョウも喜んで身を呈してくれますよ。 ・・砂たまごってなんですか？？ だいすけ先生 早速こくら日記の配信、登録させていただきました。 それからバカ日本地図、じつは本屋で立ち読みしただけだったのでネットでじっくり見てまた楽しませて頂きました。 以前「通○生活」に連載されていた故ナンシー関画伯監修の「記憶スケッチ」も好きだったのですが、（＊「にわとり」「ドラえもん」など与えられた課題に対しそのときの記憶だけを頼りにスケッチして投稿するコーナー）こういうのをみると「現実」ってなんなんだ？って思ってしまいます。実際に事故や病気で色やものの見え方が「健康な人」と違ってしまっている人がいることを知るとなおさら訳がわからなくなってしまいます。 |
| [335] あきぽん | [ぼちぼち] 2005/02/21(Mon) 19:09 |
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ぽんでもぼんでもかまいませんけど、バカですみませんさん、わたくしひいてはとっとり県民が気を落としていると思わないでください。 とっとり（特にいなば地方）の人々は、全国のみなさんにどこにあるか理解してもらわなくてもまったく何の感慨もございません。私たちは私たちの土地でひそかに生きるだけです。 おいしい空気と水、そして砂。愛しいラクダと着慣れたラクダシャツがあればそれでいいのです。数年前に開催された夢みなと博覧会では、ラッキョウと長ねぎという二大特産品をみじん切りにして無理やりソフトクリームに仕込み、３５０円という法外な値段で売るという非常に愛国心あふれる暴挙も成し遂げました。 この保守的な県民性は、一朝一夕に出来上がったものではありません。私たちは長い間、全国のみなさまからの「とっとりってどこ？」「とっとり市ってしまね県？」「とっとりの人って砂の中に住んでるの？」といった無邪気かつ暴力的な質問にさらされ、説明するのももうめんどくせー的ウイルスの流行により、「別になんでもいいです。私たちは私たちで生きてますから。」という悟りの境地に至った次第です。 たとえバカ日本地図上でどっかに吸収されて消滅しても、とっとり県民は「ああ、またか」「別にいいけどね」とそのワンパターンぶりに軽く一言コメントするだけです。逆に正確にとっとり県の位置を知っている人に出会ったときは誉めはしませんが心の中では「やるな」と思います。ちなみに砂の蛇口は砂たまごを作るときに使います。おいしいよ。 私たちは静かにのっとります。 みなさんの気づかないうちに・・・。 |
| [334] バカですみません | [ごめんなさい] 2005/02/20(Sun) 21:05 |
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訂正：「あきぽん」さんですね、失礼しました。 |
| ついでに、今日から「あきぽん」さんは「あきぼん」さんとなりました。 [From 大介] |
| [333] バカですみません | [ぼちぼち] 2005/02/20(Sun) 20:42 |
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今「こくら日記」の過去のほうから少しずつ読み返しているところです。巻頭文だけいきなり読むと「研究者のくせにいいかげんなことを書きやがって！」と指摘したくなる方もいらっしゃるかもしれませんが、先生の「ひととなり」を知ってしまうと「ぷ。（吹き出し笑い）」くらいには理解できそうな気がしてきました。 あきぼんさんのとっとり県のイントロデュースおもしろいですね。そういえばみんなのいいかげんなイメージをそのまま地図に再現したバカマップ本があったのを思い出しました。 それによると佐賀、鳥取、島根は全国的に見ても「どこにあるかわからない県」の上位にランク・インしていた気がします・・。 気を落とさないで下さい！大介先生によればいずれ日本はとっとりに乗っ取られるようですから！ |
| ご理解頂けたようで大変うれしく思います。 バカ日本地図こちらですね http://www.chakuriki.net/ 世の中にたようなことを思いつく人はたくさんいるようで、それを楽しめるか怒ってしまうかが、県民性の友情バロメーターとなるのです。このとき数値が300バロムを超えないとバロム１に変身することはできませんのでご注意を。 とっとりがのっとり、いいですね。というわけで今日からとっとり県はのっとり県とします。 唐突ですがついでに宣伝です。こくら日記はメールで随時配信されています。ホームページの更新は非常に稀ですので、最新号をよんで熱く語りたい方は登録を。 [From 大介] |
| [332] あきぽん | [ぼちぼち] 2005/02/18(Fri) 21:00 |
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本州人のあきぽんでえす。とっとりからお送りします。 九州はじめ全国のみなさん。 とっとりは「鳥取」「取鳥」さてどちらでしょう？ 「鳥取」と「島根」は地図でいうとどっちが右でどっちが左でしょう？ とっとり市は砂漠の中のオアシスであり、みんなラクダ通勤なのです。とっとり県庁にはラクダ課があり、ラクダ課長はもちろん、飼育係、健康増進係、繁殖係、身だしなみ係、観光経営係、葬祭係に至るまですべて公務員。私たちの税金から管理職手当まで支払われているわけでございます。 こくら日記の巻頭言について静かに物議をかもしているようですけれども、あれを指摘する方が３人もいらっしゃったとは驚きです。 つまり、とっとりの国土は全部砂で、空は年中灰色でよいわけです。ね？センセ。 |
| はい、全国の皆様に正しく「とっとり」を理解をしていただくために、今後も啓発活動を続けて参りましょう。 学生を生学（セイガク）、縁起を起縁（ギエン＝ゲン）とほかの人にわからぬようわざとさかさまに書いたりすることを隠語といいます。同様に、古くは取鳥（トリトリ）の隠語ととして鳥取（トリトリ）という語が使われていましたが、今では撥音便化した隠語のほうが定着してしまったようです。今回は混乱を避けるため「とっとり」と表記することにします 「とっとり」とは、冬は灰色の雪雲に覆われ夏は灼熱の太陽に照らされる過酷な日本海式砂漠型気候帯の総称であり、のこりの牡蠣やマスカットが育つ平和で温暖な地域は「せとうち」と呼ばれています。 現在、地球温暖化の影響で、一年間に東京都とほぼ同じくらいの面積で急速にとっとりが拡大しており、このままでは２０１６年までに中国地方がとっとりに、２０５０年には日本全体がとっとりになると警告する科学者もいます。 とっとり県職員の制服はラクダシャツ、仕事は毎日砂漠に風紋を書くことです。春には京都の竜安寺などで枯山水の研修があるようです。 県花はラッキョウの花。特産品はチョコレートラッキョウ。現在、国内外のＮＧＯがラッキョウを植え緑化を進めていますが、県職員とラクダは仕事を奪われかねないと強硬に反対しています。 また各家庭に水道の蛇口が２つあり、ひとつは水、もう一つは砂が出てきます。なにに使うのかは不明です。 なお、とっとりは日本で唯一京都議定書の批准を拒否しております。 [From 大介] |
| [331] バカですみません | [さみしすぎてダメダメ] 2005/02/15(Tue) 02:20 |
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はじめまして。 去年のことを蒸し返して申し訳ないのですが「超通りすがり」さんご指摘の件、先生のレスも見ても行間をどう読んでいいのか分からずすっきりできないでいます。 先生は九州をおおまかに北と南に分けるときに使う「北・九州」についておっしゃっているのでせうか？ それとも先生のイメージのなかの「北九州市」について表現された文章であるのでせうか？ はたまた実際に博多や福岡市の一部がワープして北九州市に吸収合併された史実があるのでせうか？ 牛や火山の国・南九州出身のわたくしにも理解できる解説をお願いいたします。 |
| 「こくら日記」の巻頭言ですね。 バカじゃないです。そこまで読み解けていれば、あとわずか。かなりいい線いってると思います。 あとはピョンと九州アイランドから飛び出せばよいのです。ヒントは「こくら日記」本文に隠れてますよ。 [From 大介] |
| [330] kurukuru | [判断停止] 2005/01/31(Mon) 23:43 |
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早速のレス、ご教示あいがとうございました。 お礼がおくれてしまいましたが、アイデンティティと、インテンションについて、わかるのにこれだけの時間が必要でした。 つまり、わかるとは、”分かる”。 差異を認める、事柄の違いの認識のことだったのですね。 以前は、アイデンティティは、インテンションの現れにすぎず、ほとんど同一のことと、とらえておりました。 さて、ここでまた私を悩ます問題が。 理解と共感とわかるとは、どう違うのでしょうか？ たとえば、みなさんは、 自爆テロをする人たちを理解できる？ 自爆テロをする人たちを共感できる？ 自爆テロをする人たちをわかる？ |
| ・・・・・ 「アイデンティティは、インテンションの現れにすぎず」・・・って・・ゆーじゃなぁい。 これ、ぜんぜん違う単語なんですぅ。 じゃあ、「ゲシュタルトはゲシュタポの現れ（ちょっとこわい）」「トラウマはウシトラの現れ（というより権現か）」となるんでしょうか？ 時間いりません、さっさと辞書引いて下さい。すぐ「わかり」ますからぁ この強烈な自己肯定と自己顕示。どこかでよく似た人をみた記憶があるけど、そちら方面の人でないことをせつに祈っております、斬りー。 [From 大介] |
| [329] サロメ | [ぼちぼち] 2005/01/31(Mon) 19:59 |
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無名さんへ 人に尋ねている限りずっとわからないと思いますよ。 たとえどんなに優しい人がどんなに懇切丁寧に教えてくれたとしても。 |
| 尋ねてもわからない。尋ねなくてもわからない。 どうせ解らないのであるから、尋ねる必要はないという立場と、だめもとで尋ねてみようという立場がある。 どちらにせよ解らないにはちがいない。 なので自分で考えてみたりもするのだけど、やっぱり解らない。ただ生きていること以外解らない。 [From 大介] |
| [328] 無名 | [さみしすぎてダメダメ] 2005/01/27(Thu) 01:53 |
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人は何故生きるのですか？ |
| 愛のため？正義のため？お金のため？欲望のため？幸せのため？なにかのために生きている人もいれば、まあ、せっかくの一回きりの命だから、なんのためにも使わないという手もある。 とりあえず退屈しないのであれば、どちらでもいいように思う。しかしどんな選択をしてもたいてい人は退屈する。 絶望は何とかなるが退屈はなんともならない。 [From 大介] |
| [327] うさぎ | [神を見た] 2005/01/22(Sat) 00:31 |
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こんにちは。ここのサイトにはいつもお邪魔しています。 前回の中部大学の講義の後には 気球等いろいろ作られたと聞き、 行けなかったことが至極残念です。 さて、こちらで紹介されているドームにも興味があって 設計図面を見てみたいと思ったのですが リンク切れ？で見ることが出来ませんでした。 http://www.apa-apa.net/how/dome/ http://www.apa-apa.net/how/dome/sd-frame.pdf http://www.apa-apa.net/how/dome/sd-tent.pdf 多分に私のポンコツPCに問題があるのではないかと思いますが、 大介研究室のサイトで何か異常があったなら また見られるようにしてもらえないでしょうか よろしくおねがいします。 |
| ごめんなさい。ドームのページを整備中で設計図の配信ちょっと停止しています。 メール下さいおくります。 [From 大介] |
| [326] kurukuru | [判断停止] 2005/01/16(Sun) 10:21 |
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アイデンティティって、つまり、なにを意図するかってことでないの？ |
| それはインテンション。 [From 大介] |
| [325] イス | [ぼちぼち] 2005/01/09(Sun) 03:02 |
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あの、このサイトを見て旅行に行きたくなりました。初心者なのですが、お勧めの場所などありますか？ |
| いまいるところでなければ、どこでもいいとおもいます。 [From 大介] |
| [324] 水月 | [あいまい] 2005/01/08(Sat) 17:12 |
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こんにちは。 どうしても、つっかかりを覚えて仕方ないんですが、 アイデンティティって一体何なんですか？ ぶしつけに尋ねて申し訳ないんですが、自己同一性とか、自己の存在証明、何度聞いてもピンときません。 どうか教えていただけないでしょうか。 |
| むかしスコットランドの寒村に、アイデンとテイテイという双子の姉妹がおりまして。二人はいつも一緒。着る服も好きな食べ物もみんな一緒。そうして大きくなりました。なにからなにまであまりにもそっくりなのでだれも二人を区別できませんでした。 思春期を迎えたアイデンとテイテイには、ひとつの悩みがありました。ときどき本人たちも自分がどっちなのか解らなくなるのです。たとえばある思いつきが、自分の考えなのかそれとも相手の考えなのか。 名高い学者や心の専門家は、早くどちらがアイデンでどちらがテイテイなのか決めなければ、自我が確立できず大変なことが起きるとアドバイスをしました。 ですからアイデンとテイテイは一所懸命相手と違う自分らしさを探そうとしましたが、それはそれはたいへんな作業でした。 でも、そうこうするうちに、ある日二人は気づきました。結局どっちがアイデンでどっちがテイテイだってかまわないじゃない。だいたい私が何者かなんてこと、解らなくても生きていけるんだし、解っていると言っている人も、たぶん解っているつもりになっているだけみたいだし。もともと、他の人がどう思おうと私は私なのですから。 いまでは多くの人々が、どっちがアイデンでどっちがテイテイがなのかなんてことは、たいした問題ではないと考えるようになりました。 オシマイ [From 大介] |
| [323] まゆこ | [最高] 2004/12/23(Thu) 11:21 |
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こんにちは。 人類学の授業で紹介されて以来、毎日少しづつ読んでいます。 サイトのデザインもとてもオシャレで、見やすくて素敵です。 |
| オシャレですか。ありがとう。 [From 大介] |
| [322] 超通りすがり | [測定フノウ] 2004/12/19(Sun) 12:27 |
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はじめまして そして通りすがりなので来ることはあまり無いと思いますが気付いたことを･･･ こくら日記を見て最初に見た文で、 「北九州市というのは、小倉市と門司市と八幡市と博多市と福岡市と、あと知らないけど、いくつかのウゾウムゾウの市が、電撃合体してできあがった、超バビロニア的巨大人工都市なのである。」 むぅ･･･北九州市は小倉市と戸畑市と八幡市と門司市と若松市の合併によって生まれた市です･･･ 博多と福岡は関係ないというか、少々仲の悪い位のところです。 九州の主要部も福岡市が主で、北九州市は九州の海外へ対する主な都市と言ったところですね。 一北九州市民として見ていて悲しくなったので思わずカキコしてしまいました。 ･･･なんだか南九州と称されるところに住んでいる人たちに対して、支配下ってイヤな響きですね。 では、さようなら |
 | ご丁寧にありがとうございます。あの文章を書いてすでに１０年ちかくになりますが。これまで３名の方より同様なご指摘をいただいております（すべて北九州の方であります）。 通りすがりのかじり読みではなく、注意深く行間を汲んでいただければ、そのような悲しい思いをいだかずにすんだものをと、かえすがえす残念でなりません。 カキコという言葉遣いから察するにご年配の方とお見受けいたしますが、超バビロニア的巨大人工都市という点については、特にご異議はございませんでしょうか？ ながらく「こくら日記」を発信しておりますが、まだまだ本州地方のかたには、北九州の場所はおろか、北九州人の気質について十分に理解していただけていないように思います。 今後もこうした場を通じて積極的に啓発活動にいそしんでいく所存でございます。 [From 大介] |
| [321] 中部地方の学生 | [最高] 2004/12/18(Sat) 05:45 |
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中部大学の遊戯論の講義、最後まで予定を調節したんですが、結局行けませんでした...全く残念です。 どんなことをお話されたんですか？よければおしえてください。 |
| いらっしゃっているのかなと思ってました。全く残念です [From 大介] |
| [320] Maicie Bender | [最高] 2004/12/17(Fri) 07:51 | |
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This site is really cool and I will visit it more often! |
| Cheers. [From 大介] |
| [319] 謎の超音波男 | [最高] 2004/11/02(Tue) 03:50 |
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2004年7月9日放送されました。 某・テレビ局の「探偵ナイトスクープ」から取材を受けました。超音波」が「160khz」以上出ていたので、 ギネスブックに挑戦しようと思っております。 ホーミー・ホーメイ ファン必見です。ビデオプレゼント中 ぜひ、見てやってください。 |
| 見たいきもしますが、さほど見たくなような気もする宣伝文句です。 [From 大介] |
| [318] すみれ | [ぼちぼち] 2004/10/23(Sat) 00:23 |
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とっても受身な発言ですみません。 しかしそろそろ 新しい小倉日記が読みたいです！！ |
| 書きためたものがあるにはあるのですが、あんまりお返事が少ないのでちょっとおやすみしています。 お返事だけが楽しみの見返りのない作業なので、ときどきとまっていたりするのです [From 大介] |
| [317] サロメ | [最高] 2004/10/22(Fri) 21:56 |
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孤独ってなに？ 今ここにひとりでいること？ 誰とも共感できないということ？ 孤独の定義がわからない。さして意識するようなことなのか。 あてもなくさびしいというさびしさってきっと誰も持ってるけどそりゃ人間はひとりで生まれてくるんだから当然ですよね。 たとえば恋をしたときは 誰も想わずひとりでいるより 誰かを好きでいるほうがさびしいってこともないですか？ 先生、孤独ってなんですか？ |
| なんだろうねぇ。まったく。 [From 大介] |
| [316] kurukuru | [判断停止] 2004/10/21(Thu) 22:25 |
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分からないもの、未知は、恐いですよね。 だから、人は知っていることの回りに壁を築いて知らないことに目を背ける。あるいは、知っているふりをする。 壁の中なら安心。 集団に属するとは、その集団の一般常識を理解し、そのようにふるまうこと。自立は集団の一端を担うこと。 でも、他の文化や宗教に出会うと、それまでの一般常識とは、相容れないことも。 いや、ほんと、他人は何考えてるかわからないし。 他人は本当の私を理解してくれるのか？ そもそも、本当の私って、何？ |
| 孤独は前提、共感は奇跡。 奇跡もときどきは起こります。 [From 大介] |
| [315] きゃ | [ぼちぼち] 2004/10/21(Thu) 20:08 |
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私も他人が怖いです。人と群れていたりすると、楽しんでいる一方で、何故かびくびくしたりしている自分を感じます。だからなぜかいつでも孤独を感じがちです。こんな私はさびしい人間なのでしょうか？ |
| なんとなく同調されてしまったみたいだけど、なんか違うような気もします。びくびくとかさびしいとかどうして孤独はそんなに否定的にあつかわれるのでしょう？ こんなあなたがさびしい人間なのかどうか私にはさっぱり解りませんし、あまり興味もありません。だいいち他人の目なんてこの際関係ないと思うのです。 自分でさびしければ、まあ、さみしい人間なのだろうし、そうでなければ誰がなんといってもさみしくないのだろうし。 さらにいえば、世の中にはさびしいことを楽しんでいる人だっているだろうし、それをわざわざ否定的に卑下する（？）のにはなにか別の意図があるのでしょうか？ なんとなく幸せでいるよりは、さびしい孤独の方が、心が研ぎ澄まされるように思うし、人間的な魅力を感じます。 [From 大介] |
| [314] きゃ | [生きていてもいいですか] 2004/10/20(Wed) 14:44 |
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ruminantさん、確かに同調すること、群れることは「なんとなく」という気がしますよね。私もそう思っていました。 でも、そもそも群れることにも孤独になることにも「覚悟」は必要なんでしょうか？人間って群れていても、流されていても、結局は心の底ではいつでも孤立しているんじゃないでしょうか。どこまでいってもやはり一人の人間は、「一人の人間」でしかないのではないでしょうか？そんな気がします。そういう意味では先生の「孤独は前提」に同感です。 |
| ほんとはよく分からないのです。 たぶん私は他人が怖いだけなのでしょう。 まあ、自分も怖いけど。 [From 大介] |
| [313] ruminant | [ぼちぼち] 2004/10/15(Fri) 19:35 |
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「自立」と「依存」について、先生と同感です。 でも、周囲に同調することは、私にとって「覚悟」というより「なんとなく」というものです。目立ってしまうことは、「なんとなく」怖いことです。だから同調した結果、そこにも確かに「覚悟」は存在することを自覚した、というパターンは、確かにありますね。 みなさんはどうですか？ |
| 「なんとなくね」 幸せなかんじで何よりだと思います。 孤独感や疎外感や絶望感とは無縁な世界ですね。 ある意味、それが健康的なのだろうと思います。 なんとなく生きてなんとなく死ねれば、不満はないのかもしれないですね。 たしかに不満がなければ覚悟もいらないよね。 [From 大介] |
| [312] ruminant | [最高] 2004/10/12(Tue) 00:48 |
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確かに、孤独は前提かもしれません。でも、孤立を追い求めるのには、相当な覚悟が要るでしょう。ところで、孤立と自立って、どう違うのだろう。依存を含まないで生きることとはどういうことか、と思う日々。 |
| 自立という言葉はすきではありません。むしろまやかしと思います。依存を含まないで生きることなんて、誰にもできません。そんな人いままで見たことありません。 自律ならばまああるていどよいです。 「覚悟」この言葉のいいたいこともよくわかりません。群れの中に埋没するのにも覚悟はいるわけだし。生きることそのものが覚悟に満ちている以上、なにも孤独だけが特別ではないと思うけどね。 [From 大介] |
| [311] ruminant | [はぁ] 2004/10/06(Wed) 14:54 |
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孤独を求めるにはかなりの覚悟がいる、とは思うのですが、なかなか難しいですね。いくら顔が見えなくても、ここに書いた時点で、もし私なら恥ずかしくてのたうちまわるでしょう。とかいいながら、やっぱり書いてしまった。 |
| 覚悟かあ。でも、覚悟以前に孤独は前提。 生まれるときも死ぬときもひとり。 まあたまには、双子や心中ってのもあるかもしれないけど。 [From 大介] |
| [310] うさぎ | [最高] 2004/10/02(Sat) 20:29 |
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こんにちは。 以前に東海地方での講演についてお尋ねした、東海在住の大学生です。 今年の秋に中部大学で講演があるとの事でしたが、 中部大学のＷＥＢＳＩＴＥでは特に関連した記事は見つかりませんでした（検索の方法がまずかったのかもしれません）。 もし具体的な日程などがもうお決まりでしたら、ぜひお知らせください。 大介先生はまだバヌアツで調査中で、この掲示板には不在と思いますが、書き込みが遅すぎて講演が終わった後だったりしても余計にまずいと思い、失礼を承知で不在の掲示板に書き込みました。 すみません。。 |
| 正確には講義の一部でした。遊戯論。 日程はえーっと、１２月木曜日１６日だったけか もう一度確認してここにかきます バヌアツから帰ってきました [From 大介] |
| [309] 空樹 | [あいまい] 2004/09/26(Sun) 21:17 |
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「３０８ 大学４年生」さんへ ここの主はバヌアツへお出かけのようなので、勝手ですがちょっとその間に感想をかいてみたくなりました。 とくに大学４年生さんには共感するところがあります。 幸い「この世界は孤独に生きていくためのもの」ではありません。私はそうおもっています。しかし「みんないろんなことに目を背けて耳を塞いでしまうよう」にみえることもありますよね。当然「がっかりの連続」ですよね。けど、諦めないで探し続けてみて下さい。きっとわかってくれる人は見つかりますよ。わかってもらえない人も、もしかしたら貴方になにかを教えてくれるかもしれません。 判断停止から、もっと落ち込みそうなときは 「ガッツ仮面人生うらない」をしてみよう！ ちなみに私は「ゆくあてもない さすらいの人生」です。 考えたり、悩むのも必要だけど 大介さんが下で書いてる 「考えることと動くこと、振り子のように。」は私も同感。 気分転換もしようね。 大介さん、勝手にレスつけてすみません。なんだかここへ真面目に来られる学生さんたちに、シンパシーを感じてしまって、つい。失礼しました。 |
| はたして真面目なのかどうなのか私には解りません。 はじめの素直という言葉がもういけません。 どこかいいわけがましく読めてしまうのです。 連帯を恐れて孤立を求める人にとってはそんなんで「がっかり」なんて「甘えんな！」と思ったりします。 ほんとのところこれだけの文章で、いきなり都合が良いか悪いか相手に聞くなんて、無責任です。そもそも私の意見なんてどうでもいいじゃん。 [From 大介] |
| [308] 大学4年生 | [判断停止] 2004/08/16(Mon) 13:14 |
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素直に生きようとしたら生きれません。 何でみんないろんなことに目を背けて耳を塞いでしまうんだ？ この世界は孤独に生きていくためのものですか？ がっかりの連続です。 僕みたいな人間は、都合が良くないんですか？ |
| みんな、ってだれ？ みんななんてどうでもいいじゃん。 目を背けて耳を塞いでいるのは はたして、みんななのかあなたなのか。 都合が良いいも悪いも、 私にとってはどうでもいいです 孤独は前提、共感は奇跡。 せめてその奇跡がおきたときに喜びましょう。 [From 大介] |
| [307] 亀田 | [測定フノウ] 2004/08/12(Thu) 03:19 |
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はじめまして。 http://sureare.web.infoseek.co.jp/cgi-bin/upload/upload.html の http://sureare.web.infoseek.co.jp/cgi-bin/upload/src/up0118.zip に大介さんの開発したソフトが勝手にアップされてます。 リネームされ、しかも２ｃｈでのネタとしてです。 UPローダーの管理人に問い合わせればIP等教えてもらえるのると思います。 こういうことをする人の気がしれませんね。 以上気になったことの報告でした。 ちなみに、そのファイルはパス掛かっており以下でした。 D619131974D3322291D72F754509DD73A32A78303B2FEE15DE8BD7E38EC9B390 |
| [306] わかめ | [はぁ] 2004/07/25(Sun) 23:41 |
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宗教って、何なんでしょう？ どんな書物を読んでも、どんな著名な方の話を聞いても、未だそれについて自分の中で納得することができません、いろんなことで。 学問的な視点から見た宗教は好きです。真言とか見るとゾクゾクします。 でも、思想的な視点で理解できません。別にしなくてもいいと思うけど。 誰か他の人がつくった神様を自分の神様として崇めるということから「？」です。きっとお釈迦さまならお釈迦さまを、キリストならキリストを、その人自身で解釈して、自分の神様にしていくんでしょうけど。 でも、どうしても納得できない。 胃の中に微妙な大きさの漬物石を乗っけられた気分。 要するに、不快。 |
| 日本に帰ってからゆっくり考えます [From 大介] |
| [304] ヒッキー | [生きていてもいいですか] 2004/07/18(Sun) 01:41 |
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これからの自分に何ができるのだろう？ こんな風に立ち止まるときは、とっても寂しく感じますね。 |
| 難しいところですね。寂しく不安もありますが、そうやって立ち止まって考えることが、次につながる時もあります。考えることと動くこと。振り子のように [From 大介] |
| [303] ひとりギャルソン | [神を見た] 2004/07/10(Sat) 15:02 |
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先生、遅ればせながらですが、こないだの軍艦島の講義、スゴク面白かったです！マジにあんな島が存在するなんて！しかもお隣長崎に！テレビっ娘。な私なので、映像を見ながら昔あったキンキの２人が主演のドラマを思い出しました。もしかしたら軍艦島をヒントにしたのかもしれません。 それから、先週のカボチャ島の講義もこれまたスゴク面白かったです。ちんどん屋についてはあまりよくしりませんが、川原田さんが聞いてたあの曲、ハマりそうです。もしよければユニット名を教えてくれませんか？ こんなにいろいろ感激できるのも、先生の日ごろのアクティブなフィールドワークあってのものなんですが、くれぐれも体には気をつけてください。校舎を探索してるところとか、けっこうヒヤヒヤもんでした。 |
| なんども投稿させてしまったようで、返事が遅れてごめんなさい。 カボチャラダムスが聞いていた音楽は、カボチャ商会のものかあるいは上々颱風（シャンシャンタイフーン）のものだったように思います。 上々颱風は街のレコードやさんでも買えますが、どちらも門司港のカボチャドキヤ国立美術館で売っています。 [From 大介] |
| [302] ruminant | [生きていてもいいですか] 2004/07/03(Sat) 17:00 |
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突然ですが、「本を読む。」って、どうしたら読めますか？いくら読んでも読めた気がしなくて、孤独が深まるばかりなのです。いいかげんラクになりたい。 |
| うーん。この質問難しすぎです。 私にとっては本もテレビも似たようなものなので、たとえば 「どうしたらテレビを観ることができますか？いくら観ても観た気がしなくて・・」 という質問にどうやってこたえれば良いものか。 意味のわかる本を読んでみてはどうでしょうか？ 子供むけの本とか [From 大介] |